https://www.lincendiaire.fr/media daily 0.75 2026-03-28 https://www.lincendiaire.fr/media/natio-natalisme-les-droits-des-femmes-et-l-extreme-droite-fgb8j monthly 0.5 2026-03-28 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/6de72e2f-79ad-466d-8a42-232085e20b11/b.png Média - Transphobie : le cheval de Troie qui nous menace toutes Le SAVE Act est toutefois extrêmement controversé et ne survivra peut-être pas au Sénat, notamment car il pénaliserait aussi toute personne ayant changé son nom après s’être mariée. Aux États-Unis, cette loi affecterait donc également près de 69 millions de femmes (ref 3), dont une majorité de femmes républicaines, ces dernières adoptant plus souvent le nom de leur mari. Ce qui pourrait être embêtant pour les conservateurs, juste avant les élections de mi-mandat. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/9919783f-acb5-4b56-a6ac-1d62a4ad6354/reconqu%C3%AAte Média - Transphobie : le cheval de Troie qui nous menace toutes La France, qui reconnaît les identités trans, semble pour le moment relativement épargnée par les rhétoriques transphobes et violentes. Mais ne perdons pas de vue les alliances, les connivences, les personnalités et organisations soutenues par le RN, qui sont tous·tes des transphobes et bio-essentialistes notoires : fascistes d’Europe, partis néo-nazis allemands (ref 9), Donald Trump et Vladimir Poutine… Bien que, concernant ces derniers, l’extrême droite française s’en éloigne, constatant leur impopularité en France (ref 10). Cependant, Reconquête continue d’afficher son admiration pour les dictateurs, notamment par leur présence à l’investiture de Trump (ref 11). Néanmoins, Reconquête a malheureusement raison sur un point : le vent qui souffle hier sur les États-Unis a tendance à souffler demain en Europe. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/8318ebe8-ebce-445d-953d-c8f317da1d09/chilli+queen.png Média - Transphobie : le cheval de Troie qui nous menace toutes Dans les sports d’équipe, la présence de joueuses transgenres n’a pas non plus fait basculer la compétition (ref 12). Et quand on sort du cadre des sports traditionnels pour observer les autres compétitions dont on accuse les femmes trans de s'être emparées, ce sont les jeux télévisés, de l’e-sport ou des concours de DEGUSTATION de hot dogs. Le ridicule de l'argument devient difficile à ignorer (ref 13). Hélas, les dégâts ne s’arrêtent pas là. Des acquis qu’on croyait consolidés, comme le slogan du mouvement girl power “les filles peuvent faire aussi bien que les garçons”, se retrouvent balayés par la propagande constante des lobbyistes anti-trans coincés dans leurs démonstrations bancales et vicieuses. Retour à la case départ : les femmes seraient donc obligatoirement plus faibles que les hommes, peu importe la compétition, peu importe qu’elle repose ou non sur des limites biologiques. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/b50d6ced-814d-4dad-9e87-801b6220cbc3/women+in+sport.png Média - Transphobie : le cheval de Troie qui nous menace toutes Dans le sport, les femmes racisées comme Imane Khelif voient leur taux de testostérone examiné à la loupe, bien plus que les femmes blanches (ref 17). Serena Williams, Brittney Griner, Dutee Chand, Lin Yu-Ting, BARBA BANDA sont des cas très connus de sportives surtestées et constamment questionnées sur leur genre. Leur point commun : ne pas correspondre aux critères dits “féminins” eurocentrés. Or, le taux de testostérone, comme toute donnée corporelle, diffère selon l’environnement, la santé, la nutrition et la génétique. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/a90dc295-663c-4527-9ebc-74b7549db9b6/women+in+sport+2.png Média - Transphobie : le cheval de Troie qui nous menace toutes Comme Caster Semenya, olympienne dont le statut intersexe condamne la carrière à stagner dans les limbes depuis 2018. Elle continue de lutter pour faire reconnaître les femmes athlètes hyperandrogènes et intersexes comme telles, afin de leur épargner les violences hormonales et d’autres tests qui portent atteinte à leur dignité en tant qu’êtres humains (ref 19). Une expérience traumatique qu’ANNET NEGESA a dû traverser, APRèS une ablation des organes reproductifs internes, sans son consentement, pour rentrer dans les critères de TESTOSTERONES et qui a jamais détruit sa carrière ET SA VIE PERSONNELLE, puisqu’elle souffre des effets secondaires jusqu’à aujourd’hui. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/dd34a9ae-38e1-48fe-bf37-b98b4c56da7d/Version+Presse+Transphobie.png Média - Transphobie : le cheval de Troie qui nous menace toutes - Démarquez-vous “Pas de fierté pour certains quand il n’y A PAS DE Liberté pour toutes.” - Marsha p. JOHNSON https://www.lincendiaire.fr/media/natio-natalisme-les-droits-des-femmes-et-l-extreme-droite monthly 0.5 2026-04-03 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/da38da28-b906-4f86-bfaa-0383d333fc8e/n%C3%A9m%C3%A9sis-incendiaire.png Média - Natio-natalisme : Pourquoi les droits des femmes reculent sous l’extrême droite - un “Féminisme de droite” En parallèle de la montée globale de l’extrême droite, apparait un “féminisme de droite”, notamment représenté en France par des groupes tels que Némésis. Vision politique pour les unes, oxymore pour les autres, ce féminisme a bel et bien raison sur un point : la gauche ne garantit pas la sécurité et les droits des femmes. Après tout, les écrits de Karl Marx ne mentionnent nulle part que le capitalisme est particulièrement nuisible aux femmes. Pourtant, et de manière assez systématique, quand un gouvernement de droite vient au pouvoir, les droits des femmes reculent. Examinons-en les causes, en commençant par définir l’extrême droite et en rappelant pourquoi ces idées refont surface. Sans oublier les droits pour lesquels nous devons lutter aujourd’hui pour un avenir plus juste. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/e85ff4c2-2288-4dce-940e-832237a3d26f/garconne-incendiaire.png Média - Natio-natalisme : Pourquoi les droits des femmes reculent sous l’extrême droite En effet, la France d'après-guerre connaît une crise de croissance démographique. Cette baisse statistique est expliquée, avec notre recul, par le changement radical d’une société industrialisée, avec une chute du taux de mortalité infantile, permettant aux familles de ne plus avoir à faire autant d’enfants pour assurer une descendance. Néanmoins, à l’époque, elle est perçue comme une déchéance sociétale. On met notamment en cause l’émancipation féminine des années 20, avec les figures de la Garçonne et de la Gamine : la femme conduit, est une vedette, coupe ses cheveux courts, est libertine, écoute du jazz et surtout, travaille à l’extérieur du foyer. Elle est ainsi blâmée pour la chute de la nation, sa défaite. Elle doit se remémorer sa place pour que la France prospère à nouveau. Le racisme et l’antisémitisme s’en mêlent : la pureté de la femme et sa vertu sont considérées comme une représentation de la nation. On ne félicite que les femmes françaises qui donnent naissance à des enfants français de “pure souche”, si tant est que cela signifie quelque chose à l’époque de la colonisation. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/fb910b13-50be-4d4d-ba57-fb888b505bb1/adriana_incendiaire.png Média - Natio-natalisme : Pourquoi les droits des femmes reculent sous l’extrême droite Jusqu’au point où la femme, réduite à un utérus, pourrait aussi bien être un cadavre. Tout va bien, du moment qu’elle peut produire un bébé. Comme pour le cas tragique d’Adriana Smith, morte cérébralement et gardée artificiellement en vie contre le consentement de sa famille pour qu’elle accouche d’un enfant qu’elle ne pourra jamais élever. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/9c66f276-25d8-4725-a451-87af5074dcbf/tetedoeufs.png Média - Natio-natalisme : Pourquoi les droits des femmes reculent sous l’extrême droite Aller de l’avant plutôt que de reculer est la voie préférable pour un meilleur futur. Pas seulement pour soi, mais aussi pour nos amies, nos mères, nos sœurs et nos voisines. Peu importe d’où elles viennent, à quoi elles ressemblent, ce qu’elles peuvent et ne peuvent faire. Vous n’êtes pas obligées de vous battre pour toutes les femmes, mais ne votez jamais pour leur retirer leurs droits : les vôtres sont aussi sur la sellette, demain ou après-demain. https://www.lincendiaire.fr/media/chirurgie-esthtique-quand-tiktok-redessine-les-corps-2er64-hm33m monthly 0.5 2026-03-07 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/7f0a72bd-187e-443b-89f4-cc1c0937c6b6/1000000047.png Média - Amour ≠ couple Pourquoi l’amitié reste-t-elle reléguée au second plan - L’amour romantique comme norme Eva Illouz a analysé la manière dont le capitalisme moderne a sacralisé l’amour romantique comme horizon d’accomplissement individuel. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/ac168fc0-6896-47ac-952e-0a0c32c10ed7/1000000048.png Média - Amour ≠ couple Pourquoi l’amitié reste-t-elle reléguée au second plan Les travaux sur la charge émotionnelle montrent que les femmes assurent majoritairement le maintien des liens sociaux. Elles organisent, écoutent, soutiennent, consolident. Dans les faits, leurs amitiés sont des espaces de survie émotionnelle. Mais ces liens ne sont ni institutionnalisés ni reconnus comme centraux. https://www.lincendiaire.fr/media/chirurgie-esthtique-quand-tiktok-redessine-les-corps-r4cde-g44tb monthly 0.5 2026-03-07 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/8cf5e729-d38d-4e26-a922-83c7d2b53b63/La+figure+de+la+vieille+fille.png Média - Vieille fille : le célibat comme trouble social (Du début du XIXème siècle de Bridgerton à aujourd’hui) - un imaginaire menaçant Il suffit d’entendre “vieille fille” pour voir surgir une image : une femme d’environ quarante ans, célibataire, sexuellement inactive, seule avec ses chats, aigrie, souvent méchante. Depuis des siècles, la “vieille fille” fonctionne comme un avertissement : voilà ce qui arrive aux femmes qui ne se marient pas et ne deviennent pas mères. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/056e01a9-59bc-4a2a-b86e-f2139fcce3ac/La+figure+de+la+vieille+fille+%281%29.png Média - Vieille fille : le célibat comme trouble social (Du début du XIXème siècle de Bridgerton à aujourd’hui) - Démarquez-vous Quel que soit le cas, la façon dont vous racontez votre histoire en ligne peut faire toute la différence. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/4f037b0d-5de9-47fa-a762-2992b6d02c5f/Marie+Kock.jpg Média - Vieille fille : le célibat comme trouble social (Du début du XIXème siècle de Bridgerton à aujourd’hui) “Elle est la vérité de la condition des femmes dès lors qu’elles ne sont pas noyées dans le récit de l’amour ou de la famille. Il est possible de se construire en dehors de cases, de trouver d’autres façons de créer des structures, pour soi et pour les autres, de trouver l’amour ailleurs, autrement. D’avoir, simplement, envie d’autre chose.” Marie Kock. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/c885953a-9fef-4013-a2ca-e7992456c2d3/Vieille+fille.jpg Média - Vieille fille : le célibat comme trouble social (Du début du XIXème siècle de Bridgerton à aujourd’hui) Si l’envie de devenir une vieille fille à chat ou non, de mettre de côté la vie amoureuse, que ce soit pour un moment ou pour toujours, de vous retirer de ce qui est attendu par les autres… https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/0f2841ac-133d-4086-95a2-e2dac5a69319/La+figure+de+la+vieille+fille+%282%29.png Média - Vieille fille : le célibat comme trouble social (Du début du XIXème siècle de Bridgerton à aujourd’hui) - Démarquez-vous Quel que soit le cas, la façon dont vous racontez votre histoire en ligne peut faire toute la différence. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/9c47383d-d77e-413d-be62-543a68da211b/La+figure+de+la+vieille+fille+%285%29.png Média - Vieille fille : le célibat comme trouble social (Du début du XIXème siècle de Bridgerton à aujourd’hui) - LA solitude comme prÉtexte au contrÔLE https://www.lincendiaire.fr/media/chirurgie-esthtique-quand-tiktok-redessine-les-corps-r4cde monthly 0.5 2026-03-07 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/3abd7352-042a-4fd3-85a7-1b24a2d8b04a/1000000052.png Média - ÉCOFÉMINISME : libérer les corps, les terres, les peuples - Fanon nous l’avait déjà montré : dans l’imaginaire colonial, la “nature hostile”, ce n’est pas seulement la jungle — ce sont aussi les peuples colonisés, considérés comme indociles et à dominer. Détruire la nature et dominer les peuples répondent à la même logique violente. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/bd9d722b-06d3-49f5-8f2a-892865a10ae5/1000000053.png Média - ÉCOFÉMINISME : libérer les corps, les terres, les peuples - Pour aller plus loin, on te conseille vivement : https://www.lincendiaire.fr/media/chirurgie-esthtique-quand-tiktok-redessine-les-corps-2er64 monthly 0.5 2026-03-07 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/c27901b1-6759-47ad-af4f-e2e1f62e21bd/Sexualit%C3%A9+handi.png Média - non, les personnes handicapées ne sont pas asexuées. - Infantilisation : un mécanisme central https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/b46704b0-05b1-4202-88b2-08c479411574/Sexualit%C3%A9+handi+%281%29.png Média - non, les personnes handicapées ne sont pas asexuées. Les couples handi-valides existent, beaucoup. Mais ils sont souvent regardés comme : suspects (“elle profite de lui / il fétichise”), héroïques (“quel courage d’aimer cette personne…”), asymétriques (“il doit faire tellement d’efforts…”). Ces réactions s’enracinent dans l’idée que la personne handi ne peut pas être un·e partenaire “désirable” ou “à égalité”. Cela invisibilise totalement les dynamiques réelles, fondées sur l’amour, l’adaptation, la communication, comme dans TOUT couple. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/24ca7bf8-f025-4663-be10-7ee89478ab7a/Sexualit%C3%A9+handi+%283%29.png Média - non, les personnes handicapées ne sont pas asexuées. - Démarquez-vous Quel que soit le cas, la façon dont vous racontez votre histoire en ligne peut faire toute la différence. https://www.lincendiaire.fr/media/non-les-personnes-handicapes-ne-sont-pas-asexues monthly 0.5 2026-03-07 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/a5537324-1cf1-437a-92d0-6c24739ec578/Le+kink+est-il+toujours+f%C3%A9ministe+.png Média - le kink est-il toujours féministe ? - Consentement et puissance https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/cc43f0ad-ffdc-41dd-9c56-83922132084c/Le+kink+est-il+toujours+f%C3%A9ministe++%281%29.png Média - le kink est-il toujours féministe ? - Dans Dans la cage, Océan montre que même les jeux les plus personnels traversent les traumas collectifs et les normes sociales, et comprendre cette histoire permet de pratiquer en pleine conscience, sans diminuer le plaisir. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/cdba8d9a-a13e-4c8d-80df-e953806271da/Le+kink+est-il+toujours+f%C3%A9ministe++%282%29.png Média - le kink est-il toujours féministe ? - Dans Au‑delà de la pénétration, Martin Page montre que penser nos pratiques sexuelles permet de questionner les normes dominantes et créer des désirs subversifs, tout en restant profondément épanouissant. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/3ae7cce5-ca53-4347-a101-59a6cc05e592/Le+kink+est-il+toujours+f%C3%A9ministe++%283%29.png Média - le kink est-il toujours féministe ? - Dans Tomorrow Sex Will Be Good Again, Katherine Angel explique que réfléchir au consentement et aux fantasmes ne signifie pas vouloir des désirs “purs” ou parfaits, mais accepter leur complexité. Le but n’est pas d’obtenir des sexualités exemplaires, c’est juste d’habiter ses désirs sans se mentir, appliquer son plaisir en pleine conscience. https://www.lincendiaire.fr/media/non-les-personnes-handicapes-ne-sont-pas-asexues-6dbep monthly 0.5 2026-03-07 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/3fdd269d-f4a4-4c85-8de8-6aec27e43ab4/L%27instrumentalisation+de+la+d%C3%A9transition.png Média - Détransition : comment l’extrême droite instrumentalise des parcours marginaux - Ce n’est ni un échec, ni une preuve que “la transidentité n’existe pas”.. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/79804b4f-1951-4bf7-b267-9f1d81860202/L%27instrumentalisation+de+la+d%C3%A9transition+%282%29.png Média - Détransition : comment l’extrême droite instrumentalise des parcours marginaux - C’est ici que le vécu devient un outil politique. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/a76612db-bfe3-4cac-9fc9-586e9caabc75/L%27instrumentalisation+de+la+d%C3%A9transition+%283%29.png Média - Détransition : comment l’extrême droite instrumentalise des parcours marginaux Une stratégie politique cohérente https://www.lincendiaire.fr/media/chirurgie-esthtique-quand-tiktok-redessine-les-corps monthly 0.5 2026-01-14 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/ce8dce10-b794-4065-9c67-b6aa0f3a8ef6/0701681039726-web-tete.jpg Média - chirurgie esthétique : Quand tiktok redessine les corps - les plateformes fabriquent des complexes et les industtries vendent des solutions https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/d4dab93e-5bc8-44c4-91bf-40bdc5464122/Chirurgie-esthetique-nouveau-fleau-de-la-jeunesse-une-enquete-sonne-l-alerte.jpg Média - chirurgie esthétique : Quand tiktok redessine les corps La chercheuse Sarah Banet-Weiser explique que l’apparence est devenue un “capital” : plus on est visible, jeune, normé·e, plus on a accès à des opportunités professionnelles, sociales, relationnelles. On parle également de “beauty privilege” Dans une société économiquement précaire, obsédée par l’image, où l’âge est discriminant et où les corps racisés ou gros sont profondément stigmatisés, investir dans son apparence devient une stratégie de SURVIE. Ce n’est pas un “caprice”, c’est une réponse individuelle à des violences structurelles et collectives. https://www.lincendiaire.fr/media/la-crise-du-tatouage monthly 0.5 2026-01-14 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/b686fd60-84a6-4d0a-b642-85020cd2a6d5/tatoueur-duda-cavallini.jpg Média - la crise du tatouage - Un métier passion et une vulnérabilité structurelle https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/d46b4735-eb2e-4b2f-b5bc-2193f6589597/Capture+d%E2%80%99e%CC%81cran+2026-01-13+a%CC%80+23.31.53.png Média - la crise du tatouage - un héritage culturel mondial, pas une tendance occidentale https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/cc93f68c-0f91-4a8c-9598-c80707b72432/65-1-1024x1024.png Média - la crise du tatouage - détatouage : un symptôme réactionnaire https://www.lincendiaire.fr/media/pourquoi-on-dit-que-les-femmes-travaillent-gratuitement-partir-du-4-novembre- monthly 0.5 2026-01-13 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/e721f112-d61b-46ad-89df-23e659fec336/les-inegalites-justifiees.jpeg Média - Pourquoi on dit que les femmes travaillent gratuitement à partir du 4  novembre  ? - L’inégalité salariale  ne se limite pas à « les femmes gagnent x % de moins » On distingue : Écart global femmes/hommes (tous métiers et temps de travail confondus) Écart à temps de travail équivalent Écart à poste comparable Chiffres France 2023 : Revenu moyen femmes : ‑22,2 % (insee.fr) À Temps équivalent : ‑14,2 % (insee.fr) Ces écarts expliquent le calcul symbolique du «travail gratuit à partir du 4 novembre». https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/81e95489-8166-4b4c-80d1-b2256b9f168b/Capture+d%E2%80%99%C3%A9cran+2025-12-04+%C3%A0+18.59.31.png Média - Pourquoi on dit que les femmes travaillent gratuitement à partir du 4  novembre  ? - Démarquez-vous Quel que soit le cas, la façon dont vous racontez votre histoire en ligne peut faire toute la différence. https://www.lincendiaire.fr/media/le-ski monthly 0.5 2025-11-10 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/49708f33-c020-42aa-a55b-349eb4c3122e/photo-1551698618-1dfe5d97d256.jpg Média - Spoiler : Le ski, c’est pas un sport populaire. - Démarquez-vous Quel que soit le cas, la façon dont vous racontez votre histoire en ligne peut faire toute la différence. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/53978487-03eb-429f-879c-f8561a4ebfa3/sejour-ski-savoie-entre-amis-7-1.jpg Média - Spoiler : Le ski, c’est pas un sport populaire. - Démarquez-vous Quel que soit le cas, la façon dont vous racontez votre histoire en ligne peut faire toute la différence. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/a26ef46e-3f90-40bf-96c7-58ffe2ad29b6/photo-adobe-stock.jpg Média - Spoiler : Le ski, c’est pas un sport populaire. Reconnaître que le ski est un privilège, ce n’est pas culpabiliser celleux qui y vont, c’est voir le décor social derrière les pistes https://www.lincendiaire.fr/media/et-si-on-prenait-enfin-les-enfants-au-srieux- monthly 0.5 2025-11-03 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/dd6916b1-f702-471b-879a-cac2904b6a55/milk3-1920x1280.jpeg Média - Et si on prenait enfin les enfants au sérieux ? - Démarquez-vous Quel que soit le cas, la façon dont vous racontez votre histoire en ligne peut faire toute la différence. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/ef5d1e5c-02d7-4b23-9839-6c096e765c66/mailan.png Média - Et si on prenait enfin les enfants au sérieux ? - Prendre les enfants au sérieux, ce n’est pas “les traiter comme des adultes” — c’est reconnaître leur compétence, leur lucidité et leur dignité. L’écrivaine Mai Lan Chapiron (Le Loup, 2021) l’exprime ainsi : ““Je me suis rendue compte que les enfants n’étaient pas informés. Moi, ça m’a pris des années à comprendre que c’était grave. J’avais envie de dire aux enfants : ‘Oui, c’est grave.’ Et aux parents : ‘Oui, il faut les prendre au sérieux.’ Un enfant qui est victime et qui lit ces livres, il comprend, il identifie ce qui lui arrive.” Écouter les enfants, c’est aussi repenser nos institutions : école, justice, famille, médias. C’est admettre que l’enfant est un acteur social et politique, porteur d’un savoir sur le monde que les adultes ont souvent désappris. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/c5684702-2853-4d92-9fdf-d055c802dd91/enfantisme.jpeg Média - Et si on prenait enfin les enfants au sérieux ? France, les chiffres sont insoutenables : - 18 enfants violé·es chaque heure - 200 enfants maltraité·es chaque jour - 1 enfant meurt tous les 5 jours sous la violence parentale. Face à cette réalité, le Collectif Enfantiste appelle à reconnaître l’adultisme comme un système de domination. Il met en lumière le continuum des violences faites aux enfants — du mépris quotidien aux abus les plus graves — et milite pour une émancipation politique de l’enfance. Prendre les enfants au sérieux, c’est transformer la société tout entière. https://www.lincendiaire.fr/media/lhistoire-raciste-de-lpilation-corporelle monthly 0.5 2025-11-06 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/339071bc-e854-4cd1-b157-a65e348ad93d/1200x680_races.jpeg Média - L'histoire raciste de l'épilation corporelle - Démarquez-vous Quel que soit le cas, la façon dont vous racontez votre histoire en ligne peut faire toute la différence. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/ad776288-d5fa-4d64-b602-026d294b425d/1932+advertisement+for+Veet+hair+removing+cream.jpeg Média - L'histoire raciste de l'épilation corporelle Avec l’essor des magazines féminins au début du XXᵉ siècle et la diffusion de publicités pour les premiers rasoirs ou crèmes dépilatoires (notamment avec la marque Veet dès les années 1920), l’absence de poils s’est imposée comme un signe de féminité « respectable ». Dans le même temps, les femmes perçues comme « trop poilues », notamment les immigrées italiennes, juives ou d’Europe de l’Est, étaient stigmatisées et encouragées à s’épiler pour mieux «s’intégrer » dans une société française dominée par l’idéal anglo-saxon et bourgeois. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/c383a6c3-806d-4f50-a92e-31f4771998fe/82638_acceptation+poils+hero.jpeg Média - L'histoire raciste de l'épilation corporelle - Démarquez-vous Quel que soit le cas, la façon dont vous racontez votre histoire en ligne peut faire toute la différence. https://www.lincendiaire.fr/media/le-dsir-nest-jamais-neutre monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/44e1d4a7-add2-4b9c-b5bf-a7554034f704/florian+voros.jpeg Média - le désir n’est jamais neutre - Le désir n’est pas une pulsion, c’est une construction On présente souvent le désir masculin comme “naturel”, “instinctif”, voire “biologique”. Mais les sciences sociales montrent que le désir se forme par apprentissage : par la socialisation, les représentations culturelles, la pornographie, les récits entre pairs. Comme le dit le chercheur Florian Vörös dans son ouvrage Désirer comme un homme (editions la découverte, 2020) : https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/2ffdbb9b-46f9-4035-88e9-9df083b2e3fa/mascu.jpeg Média - le désir n’est jamais neutre - La virilité comme modèle de désir Dans la socialisation masculine, le désir devient un terrain de validation : Désirer, c’est prouver sa virilité. Posséder, c’est exister. Être ému, vulnérable, c’est risquer d’être “moins homme”. Comme le montre Océan dans Dans la cage (2020), la virilité se construit autour de la performance et du contrôle, y compris du plaisir. Cette logique de puissance traverse les pratiques sexuelles, les discours, et les fantasmes. Source : Océan, Dans la cage, édition Julliard, 2023 https://www.lincendiaire.fr/media/la-puret-militante-un-flau-de-nos-luttes monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/cfc0cd52-f61f-4c0e-a48a-1cd9dab4050b/2024.09.07_DeniDemocratiqueParis_%40engrainage.media%40elio_j_10.webp Média - la pureté militante : un fléau de nos luttes https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/98c1620e-4b0d-4d86-96a2-eb30de9147c9/1bd5da86df72410d4df9d40ddb1dacca.jpeg Média - la pureté militante : un fléau de nos luttes - le droit à l’erreur Dans les espaces militants, l’erreur peut devenir une faute impardonnable. Quelqu’un.e fait une erreur > Iel est dénoncé.e publiquement > Iel disparaît du groupe. C’est ce qui est plus communément appelé un “call-out” : on expose un erreur, sans forcément l’expliquer ou l’accompagner. Si le call-out peut s’avérer très utile comme alternative à la justice (dans le cas de VSS par exemple), il peut être utilisé à tort pour dénoncer des erreurs ou des maladresses dans la pratique du militantisme dans une logique “d’hyper-vigilance puriste”. une atmosphère où tout le monde a peur de se tromper. Pourtant, personne n’apprend de la peur. On ne construit rien de durable en excluant toustes celleux qui se trompent en chemin. https://www.lincendiaire.fr/media/oui-la-sant-mentale-cest-politique monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/ecd4049a-5e76-4712-aa4e-36e499d1d0d2/mal+etre.jpeg Média - oui, la santé mentale c’est politique - le mal-être n’est pas individuel Ce qu’on appelle “troubles mentaux”, “burn-out”, “fatigue chronique” ou “anxiété”… Ce sont souvent des réactions à des systèmes d’oppression. Ce n’est pas toi le problème. C’est le système. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/f2d24da5-f9d9-4e54-ba85-3e4c3b17f506/freud.jpeg Média - oui, la santé mentale c’est politique - la santé mentale n’est pas neutre La santé mentale telle qu’on la connaît a été fondée sur des perspectives masculines, blanches, bourgeoises et eurocentrées, qui ont façonné ce que l’on considère comme “normal”, “rationnel” ou “malade”. Se soigner, c’est politique. Leurs cadres de pensée ont pathologisé la différence et naturaliser les hiérarchies sociales. https://www.lincendiaire.fr/media/pourquoi-le-je-suis-apolitique-nest-jamais-neutre- monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/018f87bb-b931-4556-b159-318b1c024b61/apolitic.webp Média - Pourquoi le “je suis apolitique” n’est jamais neutre ? Beaucoup se disent “apolitiques” pour se tenir à l’écart des débats, souvent pour éviter les conflits ou parce qu’ils pensent que la politique n’a pas d’impact sur leur vie quotidienne. Mais ce choix n’est jamais neutre : il a des conséquences concrètes sur le maintien des structures sociales existantes. Prétendre ne pas prendre parti dans les débats sociétaux et politiques, cela inclut souvent de refuser de se prononcer sur des questions de genre, de racisme, d’inégalités économiques, de justice environnementale… l’apolitisme est un contre-sens. Dire “je ne m’y connais pas en politique” et dire “je suis apolitique”, ce n’est pas la même chose. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/b6701f28-5d38-4202-a2c8-911749b29525/macron.jpeg Média - Pourquoi le “je suis apolitique” n’est jamais neutre ? - l’apolitisme protège le statu quo Le statu quo a toujours un camp gagnant : les structures de pouvoir (patriarcat, racisme systémique, inégalités économiques) continuent de fonctionner. NE PAS CHOISIR, C’EST IMPLICITEMENT LAISSER CES STRUCTURES INTACTES. Exemple concret : se dire “apolitique” face à une loi qui réduit les droits des femmes ou des minorités racisées, c’est ne pas s’opposer à leur oppression. https://www.lincendiaire.fr/media/tmgn3xdp9ctj5guphdjw1vzpnfuowz monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/8a649afb-7c93-4c17-b081-7a80808c10cd/course.jpeg Média - LA MÉRITOCRATIE UNIVERSITAIRE : UN MYTHE CAPITALISTE - Tout le monde ne part pas du même point de départ La méritocratie, c’est un concept qui prétend que : SEUL L’EFFORT INDIVIDUEL COMPTE. En réalité, nos trajectoires sont façonnées par des systèmes d’oppression: racisme, sexisme, validisme, classisme… qui distribuent privilèges et obstacles de façon inégale. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/e22e421f-3e73-411c-b379-dfc489188bfc/La+m%C3%A9ritocratie.png Média - LA MÉRITOCRATIE UNIVERSITAIRE : UN MYTHE CAPITALISTE https://www.lincendiaire.fr/media/lafrofminisme-une-respiration-militante monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/66baa292-af0f-42e1-a174-2d582523eb05/unseen-histories-U2F-bYmuEqU-unsplash-1024x698-1.jpeg Média - L’Afroféminisme : une respiration militante - Des racines historiques En France, le féminisme noir a des racines anciennes. Déjà dans la première moitié du XXᵉ siècle, des figures comme Gerty Archimède, avocate et députée guadeloupéenne, ou les sœurs martiniquaises Jane et Paulette Nardal, précurseures de la négritude, ont tenté de publier des revues et textes pour faire entendre la voix des femmes noires, souvent censurée par le gouvernement. Ces premières initiatives témoignent d’une lutte continue pour la visibilité et l’affirmation de soi dans un contexte social et politique hostile. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/0e5630c1-304a-4442-9255-5e1ede434e0c/afrofeminisme-scaled.jpeg Média - L’Afroféminisme : une respiration militante https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/25e299ac-c665-458c-b135-2edba90f74ac/20220519-img-en-france-le-difficile-chemin-de-l-afrofeminisme-1.jpeg Média - L’Afroféminisme : une respiration militante L’afroféminisme n’est pas seulement un mouvement politique : c’est un souffle, un espace de reconnaissance et de puissance pour les femmes noires. Comme le rappelle Rokhaya Diallo : “Être noire et femme, c’est porter deux discriminations, et l’afroféminisme est la manière dont nous réclamons notre place dans toutes les luttes.” https://www.lincendiaire.fr/media/la-complicit-des-femmes-dans-le-patriarcat monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/991f9489-b1e8-4c8d-9dee-ac0ba99c16d8/Cersei_Lannister.webp Média - la complicité des femmes dans le patriarcat - Complices et victimes ? Certaines femmes, par leur rôle de mères, de soeurs, de patronnes, amies, professeures, militantes reproduisent les normes patriarcales, souvent sans en avoir conscience. Non pas parce qu’elles “aiment opprimer”, mais parce que le système les y a socialisées... et qu’il les récompense quand elles le font. Un système d’oppression fonctionnne quand les victimes elles-mêmes contribuent le faire tourner. Hannah Arendt développe cette idée dans Eichmann à Jérusalem : Rapport sur la banalité du mal (1963). L’idée est la même : Dans un système d’oppression tel que le patriarcat, ce n’est pas seulement “les femmes contre les hommes”. Certaines femmes reproduisent les codes patriarcaux (contrôle, jugement, humiliation, exclusion) car le système les instrumentalise en leur apprenant que c’est la seule manière d’exister ou de survivre. Alors, le patriarcat s’auto-entretient, même là où on pourrait croire qu’il n’a plus lieu d’être (dans les relations entre femmes). https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/857b2b0b-8395-438b-ae76-027e2bafafbd/Honigbienen-2-scaled.jpeg Média - la complicité des femmes dans le patriarcat - le syndrôme de la queen bee Le concept a été théorisé par Marilyn Loden, consultante et chercheuse en management dans les 1970s. Le syndrome de la Queen Bee décrit un comportement de certaines femmes en position de pouvoir qui se distancient, jugent ou rabaissent d’autres femmes pour maintenir leur statut. Ces comportements ne sont pas individuels : ils reproduisent les logiques patriarcales et empêchent la sororité. Reconnaître ces mécanismes permet de politiser et déconstruire le patriarcat, plutôt que de réduire ces femmes à des “méchantes”. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/941b4547-3cc6-44d1-9e72-f78339b500df/image-w1280.webp Média - la complicité des femmes dans le patriarcat - Démarquez-vous Mean GIRLs, Mark Waters, 2005 https://www.lincendiaire.fr/media/pourquoi-le-concept-de-vulgarit-est-sexiste- monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/a33fb04e-fb5d-4a74-999a-91b7a6f63e4e/filagealaquenouille.jpeg Média - Pourquoi le concept de “vulgarité” est sexiste ? Le mot “vulgaire” vient du latin vulgus : le commun du peuple. Pendant l’Antiquité, le mot “vulgaire” n’avait rien de péjoratif. Il signifiait “ce qui est répandu, partagé par tous”. Au Moyen-Âge, le mot désigne la langue parlée par le peuple (comme les langues vernaculaires, par opposition au latin noble et raffiné des élites savantes). La vulgarité renvoyait déjà à une hiérarchie culturelle. Avec l’essor de la bourgeoisie et la domination culturelle de l’aristocratie, “vulgaire” prend un sens négatif, qualifiant la “grossièreté”, l’ordinaire, sans raffinament. C’est l’époque où les élites définissent ce qu’est le “bon goût”, l’étiquette, les manières de table, les codes vestimentaires. Sous l’influence de la morale bourgeoise, notamment victorienne, le terme s’applique fortement au comportement des femmes : une femme trop maquillée, sexualisée, expressive, “hors-normes” sociales bourgeoises et occidentales, devient “vulgaire”. À partir du XIXème siècle, la “respectabilité” devient outil de distinction de classe et de contrôle des femmes. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/1b9e9dd4-cfaf-4763-a93f-3219c5be9238/7705453-adele-exarchopoulos-raphael-quenard-d-1200x0-3.webp Média - Pourquoi le concept de “vulgarité” est sexiste ? Quand Adèle Exarchopoulos et Raphaël Quenard s’expriment, iels n’adoptent pas les codes du langage de la bourgeoisie parisienne. Elle est qualifiée de “vulgaire” alors que lui est “authentique” https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/467d2f7c-7888-440d-b8c2-7599e13a01a2/marie+de+brauer.webp Média - Pourquoi le concept de “vulgarité” est sexiste ? Jean-Marie Bigard, Renaud, Serge Gainsbourg, Booba... utilisent le trash, le choc, un humour “cru” et populaire. Ils sont décrits comme “provocateurs, authentiques, “sans filtre”, percutants”. Marie de Brauer et Cardi B en ont fait leur force. En se réappropriant les gros mots et la crudité, elles sont régulièrement qualifiées de “vulgaire”. https://www.lincendiaire.fr/media/uttgoh9onweb1v6ua176yecypy848d monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/f0bd5fa5-916f-419b-8661-89e4afc3d41d/Manifestations-feministes-en-France-On-a-besoin-d-occuper-la-rue-pour-etre-entendues.webp Média - pourquoi il faut arrêter d’écouter les artistes agresseurs ? - Les militantes féministes rassemblées devant l'hôtel de ville de Paris, le 10 juillet 2020. - ©Villette Pierrick/Avenir Pictures/ABACA Arrêter d’écouter Lomepal ou Moha La Squale ne “renversera” pas l’industrie seul·e.Mais collectivement, nos refus créent une tendance. Exemple : aux États-Unis, après le mouvement #MuteRKelly, plusieurs radios et Spotify ont réduit la mise en avant de ses morceaux. Nos refus s’additionnent comme des votes : c’est ce qui rend un boycott puissant. Boycotter, c’est aussi faire de la place pour des artistes naissantes comme Miki, Solann, Yoa... qui ouvrent d’autres récits. https://www.lincendiaire.fr/media/le-syndrme-de-la-grande-soeur-quand-prendre-soin-devient-un-fardeau monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/63d973d6-27bf-4e1e-887f-3d79fcbffe0f/44494-103319.jpeg Média - le syndrôme de la grande-soeur : quand prendre soin devient un fardeau Les filles aînées peuvent développer des comportements et émotions telles que : Hyper-responsabilité : un sentiment constant de devoir gérer les émotions et les besoins des autres. Anxiété : liée à la peur de décevoir ou de ne pas être à la hauteur des attentes. Difficulté à poser des limites : par crainte de conflits ou de rejet. Épuisement émotionnel : résultant de la surcharge de responsabilités. Ces traits peuvent affecter leur bien-être mental et leur capacité à s’épanouir personnellement. https://www.lincendiaire.fr/media/beaut-et-colonialit-blanchir-bronzer-approprier monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/ab7c7f3f-fb76-463c-b773-c501a7a7e099/wpb56ebf92_0f.jpeg Média - BEAUTÉ ET colonialité : blanchir, bronzer, approprier - la dépigmentation : une norme héritée Depuis des décennies, le marché des produits éclaircissants pèse des milliards de dollars et reste très répandu en Afrique, en Asie et dans les diasporas. Ces pratiques prolongent un idéal colonial qui valorise la peau claire comme signe de réussite et de respectabilité. Elles s’accompagnent d’effets graves sur la santé (ochronose, intoxication au mercure...), invisibilisées dans les politiques publiques. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/d7089b41-795d-4705-bfaf-0c73b1f1db9a/fair-lovely-advanced-multi-vitamin-cream-tube-of-80-g-3-1654257216.webp Média - BEAUTÉ ET colonialité : blanchir, bronzer, approprier - le colorisme comme système Le colorisme, concept popularisé par Alice Walker, décrit la hiérarchisation des personnes en fonction de la teinte de leur peau au sein même des communautés racisées. Les personnes à peau plus claire ont souvent de meilleurs revenus, un meilleur accès au logement ou à l’emploi. La dépigmentation n’est donc pas une “coquetterie”: c’est une réponse contrainte à une violence structurelle. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/371aa317-b556-4d54-88c4-53404dceb20d/75543d9c9a13b5a5cf739662fe174e15.jpeg Média - BEAUTÉ ET colonialité : blanchir, bronzer, approprier - deux poids, deux mesures Les personnes racisées sont sanctionnées pour leur couleur de peau : stigmatisation, racisme, risques de santé liés à la dépigmentation. À l’inverse, les personnes blanches peuvent “jouer” avec les teintes de peau, bronzer, s’auto-exotiser en valorisant l’hyper-sexualisation des femmes racisées. c’est l’expression d’un double standard racial qui traverse la culture, la mode et l’industrie de la beauté. https://www.lincendiaire.fr/media/le-gender-policing-quand-les-corps-deviennent-des-terrains-dinspection monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/d4c398cd-ff5a-43c3-9a1e-c88d1ed3936a/Capture+d%E2%80%99%C3%A9cran+2025-10-27+%C3%A0+13.30.00.png Média - Le gender-policing : quand les corps deviennent des terrains d’inspection “Un jour, un ami m’a parlé de la théorie de la « vallée de l’étrange » : plus un robot ressemble à un humain, plus ses imperfections nous apparaissent monstrueuses. Dans sa quête d'imiter le réel, l’androïde crée l’angoisse. Quand il m’a raconté cela, j’y ai tout de suite vu un parallèle avec mon expérience de femme trans à barbe. Jusqu’à présent, passer pour une « vraie femme », comme ils disent, n’avait jamais été l’objectif de ma transition. Cependant, renoncer au cis passing et choisir la marge a un prix : le regard. En effet, dans le dispositif du freak show, l’œil est tout et partout, c’est lui qui construit le monstre queer. Parce qu’il échappe à la bicatégorisation, mon corps mutant dégoûte autant qu'il fascine. Scanner, les yeux de la foule opèrent alors sur moi une dissection lente et douloureuse, comme un châtiment. Passer ou trépasser. Prédateur, le regard du public m’arrache, me mâche et me recrache. Encore et encore. Et pour parfaire ce spectacle infernal, ils font tomber sur mes plaies une pitié condescendante et bien intentionnée comme une pluie acide. « Tu es tellement courageuse » répètent en boucle les spectateurs, tout en me dévorant vivante. La visibilité est un jeu sournois et mortifère. Car le vrai monstre, le plus dangereux, n’est pas celui qui est mis en scène. Au contraire, la bête se tapit le plus souvent dans l’ombre de la masse informe, là où il n’y a pas de lumière. Elle attend. Elle regarde. Carnassière. Pour survivre à la meute, je revendique donc mon droit à l’invisibilité. En exil, je quitte cette vallée de l’étrange pour un ailleurs plus paisible. C’est peut-être ça la destination de mon voyage au final. Comme l’androïde, je rêve d’accéder au monde des humains. L’objet aspire à devenir sujet. Un être baptisé, car après une bataille d’un an, l’Etat s’est résolu à me nommer. J’ai gagné mon prénom et je porte désormais ma vérité sur mon visage. Alors quand les lumières se rallumeront, quand la pièce sera finie, je quitterai la scène. J’irai m’asseoir à côté de vous. Je vous regarderai. Et je vous dirai : « Bonjour, je m’appelle Jasmine, et je m’adresse au monstre qui est en vous. » » https://www.lincendiaire.fr/media/z4ulss8yawf1x5t75lvahvncvhb259 monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/0fd400f5-e3fe-457d-ac76-2e729a317ab5/violences-gyn%C3%A9cologiques-scaled.jpeg Média - Les violences obstétricales : une longue histoire du contrôle des femmes Depuis le XIXᵉ siècle, la médecine a souvent été utilisée pour contrôler les corps féminins. Les spéculums gynécologiques et certaines expérimentations ont été testés sur des femmes noires esclaves aux États-Unis, sans consentement. La médecine a légitimé la surveillance et la normalisation des corps féminins, renforçant des stéréotypes raciaux et de genre. Les pratiques d’obstétrique et de gynécologie ont longtemps été centrées sur le corps comme objet plutôt que sur la personne comme sujet. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/0cfeea0f-b096-4609-8dd2-5c30884095e7/jambes.jpg Média - Les violences obstétricales : une longue histoire du contrôle des femmes En France et dans le monde : 6 % des femmes déclarent être « pas du tout » ou « plutôt pas » satisfaites de leur suivi de grossesse ou d’accouchement, soit environ 50 000 femmes chaque année. Au niveau mondial, 1 femme sur 3 subit une forme de maltraitance pendant l’accouchement dans les hôpitaux. Ces chiffres ne représentent que la partie émergée de l’iceberg, car beaucoup de femmes n’osent pas dénoncer ces violences. https://www.lincendiaire.fr/media/quand-la-critique-du-patriarcat-heurte-lintime monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/baabea50-a1b3-4a04-a8d0-b3ada9ece58e/judtih.jpg Média - quand la critique du patriarcat heurte l’intime - les identités et les normes Judith Butler, philosophe féministe américaine des 1990s, a montré comment le genre et la sexualité ne sont pas“naturels”, mais produits de normes sociales. Nos identités et orientations sexuelles et romantiques sont façonnées par un cadre normatif. Du coup, quand une critique féministe vise ces normes, certaines personnes peuvent se sentir attaquées dans leur identité. Rappel : le but du féminisme n’est pas de juger ou de “sortir des normes à tout prix”, mais plutôt de les déconstruire et les comprendre pour les rendre visibles, et anticiper de potentielles violences systémiques. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/12bbf626-982d-42c0-9c47-2870c850c9f2/raw.jpeg Média - quand la critique du patriarcat heurte l’intime - les alliances intimes Christine Delphy, sociologue française, cofondatrice des Cahiers du féminisme, explique que le patriarcat n’est pas une idée abstraite, il s’incarne dans nos relations quotidiennes. Nos amours, nos loyautés, nos familles sont traversées par ce système. Christine Dely parle “d’alliances intimes” : ces liens affectifs qui nous attachent à des personnes, même quand elles bénéficient de privilèges patriarcaux. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/4d67f150-3417-49ed-ac93-f7aea385daf3/5d204a7_1710868500396-ahmed-sara-sarah-franklin.jpg Média - quand la critique du patriarcat heurte l’intime - La féministe trouble-fête Sara Ahmed, philosophe et militante queer et féministe, autrice de The Feminist Killjoy, décrit la figure de la féministe trouble-fête. Quand une féministe nomme une violence ou un rapport de pouvoir, elle est directement accusée de “casser l’ambiance” d’être “trop négative”, “radicale”, voire d’être “agressive”. Mais en réalité, elle ne fait que révéler ce qui était déjà présent, mais qu’on préférait ne pas voir. https://www.lincendiaire.fr/media/blog-post-title-one-48b32 monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/8b53eb78-7b31-4997-a9a6-5dfe61f5a425/Raucourt--Mademoiselle-de--c--Gravure-sur-cuivre-de-Jean-Michel-Moreau.webp Média - L’HISTOIRE DE LA lesbophobie d’état EN FRANCE - À Paris, en 1791, la Révolution bouleverse la société, mais pas les regards sur les lesbiennes. Françoise Raucourt, célèbre actrice de la Comédie-Française, vit son désir au grand jour. Connue pour ses talents sur scène, elle est également célèbre pour ses relations avec des femmes influentes et ses amantes parisiennes. Dans un monde où la loi ne parle pas d’elles, les lesbiennes comme Françoise existent malgré tout. Mais leur liberté est fragile : les jugements sociaux, les rumeurs, et la pression familiale pèsent lourd. Chaque geste d’affection entre femmes peut devenir un scandale, chaque lettre d’amour, un objet de curiosité ou de critique. . https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/f273f0e1-4fca-41df-a923-723f99778a74/Anne_Lister.jpg Média - L’HISTOIRE DE LA lesbophobie d’état EN FRANCE - Femme anglaise née en 1791, Anne Lister était une aristocrate et entrepreneuse connue pour son indépendance et sa vie amoureuse avec d’autres femmes. Elle a consigné ses relations dans des journaux intimes codés qui ont mené à l’écriture de la série “Gentleman Jack”, le surnom qui lui était donné, désignant son comportement “masculin” et son refus des conventions sociales féminines. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/e1c1f8e6-06bc-4e2d-ab78-4aa078e74d76/fhar-bw-landscape-copy_38da81f45c19bb76f67f6536892ea883.webp Média - L’HISTOIRE DE LA lesbophobie d’état EN FRANCE - 1970s : resistances lesbiennes 1971 : le FHAR (front homosexuel d’action révolutionnaire) est lancé, avec des militantes lesbiennes issues du MLF. Rapidement, elles dénoncent le sexisme dans le mouvement homosexuel et créent des groupes en non-mixité, comme Les Gouines Rouges. Le lesbianisme devient une identité politique : aimer les femmes, c’est refuser le patriarcat. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/af386e97-8b20-4966-9c3f-4f0a992066d9/lesbia+magazine Média - L’HISTOIRE DE LA lesbophobie d’état EN FRANCE - 1980 : VOIX LESBIENNES DANS LES Médias Après les luttes dans 1970s, les lesbiennes restent souvent invisibilisées dans les mouvements gays et féministes. Les années 80 voient l’émergence d’une culture lesbienne propre avec médias, collectifs et événements dédiés, créant une mémoire une mémoire lesbienne collective. Il y a une mise en lumière de la lesbophobie d’État et sociale, héritée de siècles d’invisibilisation et de pathologisation. https://www.lincendiaire.fr/media/blog-post-title-two-tteaw monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/7c80b67e-8ca4-41f4-98cb-5b65dcb74f46/ocean.jpeg Média - 5 auteur.ices trans francophones à lire absolument - OCéAN Océan, né en 1977 à Paris, est un acteur, humoriste et réalisateur trans français. Connu d’abord pour ses spectacles humoristiques, il a rendu publique sa transition en 2018. Engagé pour les droits LGBTQ+, il raconte son parcours dans le documentaire Océan et le livre Dans la cage. C’est un Récit autobiographique mêlant sexualité, fantasmes et identité trans. Une Analyse critique de la domination patriarcale et des normes sexuelles.Réflexion intime et provocatrice sur le désir et la liberté corporelle. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/83b75af0-d311-4f94-bf7e-74c61fff5d8c/157358976719778.jpeg Média - 5 auteur.ices trans francophones à lire absolument - Gabrielle Boulianne-Tremblay Gabrielle Boulianne-Tremblay est une écrivaine, actrice et militante trans québécoise née en 1990. Elle publie des recueils de poésie et des romans, dont La fille d’elle-même, qui explore l’expérience trans au Québec. Elle est également reconnue pour son engagement en faveur des droits LGBTQ+ et pour donner voix aux expériences trans racisées. dans son Roman autofictif la fille d’elle-même, elle raconte son parcours et son identité trans au Québec. Explore les thèmes de la famille, de l’acceptation et de la construction de soi. Met en lumière l’expérience trans racisée et les défis sociaux et culturels associés. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/c0ffad52-8996-4db2-8d0f-82c509b14a61/image000001.jpeg Média - 5 auteur.ices trans francophones à lire absolument - PAUL B. PRECIADO Philosophe et écrivain né en Espagne (1960), vivant en France, Paul B. Preciado est l’une des voix majeures de la pensée queer et trans contemporaine. Ancien élève de Derrida et d’Agamben, il s’intéresse aux rapports entre sexualité, genre, politique et technologies. Ses essais hybrides mêlent autobiographie, théorie critique et manifeste politique. Il est aussi connu pour ses prises de parole médiatiques et son style à la fois radical et accessible. Son Récit teso junkie est autobiographique, un essai philosophique sur la prise de testostérone et la transition. Analyse critique de la société « pharmaco-pornographique » et du contrôle des corps. Interroge le genre, le sexe et les normes sociales à travers l’expérience intime. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/9c8fb932-d2f4-42ea-8452-1e109344f028/gabriel-joao-1.jpeg Média - 5 auteur.ices trans francophones à lire absolument - JOAO GABRIEL João Gabriel est un auteur et militant trans guadeloupéen vivant en France. Il contribue au recueil AfroTrans et milite pour la visibilité des personnes trans noires, tout en explorant dans ses écrits les questions de genre, de race et de colonialisme. afro trans est un Recueil collectif de textes, poésies et essais écrits par 14 personnes trans noires. Met en lumière les expériences trans racisées et déconstruit les normes eurocentrées. Diversité géographique et sociale offrant une pluralité de perspectives et récits. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/8703fb64-418f-4276-ad6f-a3803e9adb7b/SophieLabelle-web.jpeg Média - 5 auteur.ices trans francophones à lire absolument - SOPHIE LABELLE Sophie Labelle est une autrice, illustratrice et militante trans québécoise née en 1987. Elle s’est fait connaître grâce à sa bande dessinée Assignée garçon, traduite dans plusieurs langues et devenue une référence internationale. En parallèle de ses publications, elle anime des ateliers sur la diversité de genre et lutte activement contre la transphobie. Son livre assigné garçon - ambiance trans de feu, est le Suivi de la vie de Stephie, ado trans, plein d’humour et de tendresse. elle Dénonce les clichés et violences transphobes, tout en célébrant la solidarité et l’amitié. https://www.lincendiaire.fr/media/blog-post-title-three-ykkdw monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/61cf22c5-6cad-47ea-8341-55426f4ec5e8/057BLlHixLartm50md8YgsFdACFQ-REGULAR.jpeg Média - the ugly step sister : Comment le patriarcat construit les méchantes ? - LA LAIDEUR DERRIÈRE LA BEAUTÉ Le parcours d'Elvira vers le bal royal n'a rien d'un conte de fées : elle endure des entraînements brutaux, des régimes douloureux et des procédures primitives qui meurtrissent son corps, mais nourrissent son besoin d'approbation. Sa transformation, forgée dans le sang et la douleur plutôt que dans la magie, redéfinit l'histoire comme une horreur du sacrifice de soi et pose la question suivante : Jusqu'où iriez-vous pour atteindre la perfection ? https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/408001a5-1af5-4801-a78f-987c10c207af/The-Ugly-Stepsister-at-The-Bioscope-STILL-4.jpeg Média - the ugly step sister : Comment le patriarcat construit les méchantes ? - LEs femmes jetables Dans ce monde, celles qui ne répondent pas à l'idéal sont mises à l'écart ou ridiculisées. Les femmes deviennent jetables, leur humanité effacée dès qu'elles perdent leur utilité aux yeux des hommes. Comme le souligne bell hooks, le patriarcat construit les femmes comme des objets dont la valeur réside dans leur capacité à plaire et à servir les intérêts masculins, si bien qu’elles sont constamment menacées d’exclusion ou d’invisibilisation lorsqu’elles échappent à ces normes. https://www.lincendiaire.fr/media/blog-post-title-four-6tt2n monthly 0.5 2025-10-27 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/0fd62756-15dc-44e0-bf34-bd39823c66f6/hood.png Média - 4 livres féministes pour penser hors de la blanchité - HOod feminism, notes from the women that a movement forgot - mikki kendall, 2020 Mikki Kendall est une écrivaine, militante et critique culturelle née à Chicago. Elle est également connue pour ses interventions médiatiques sur des sujets tels que la race, le féminisme et la culture populaire, ayant écrit pour The Guardian, The Washington Post et TIME. elle réalise Une déconstruction des mythes tels que “les filles noires n’ont pas de troubles alimentaires” mettant en lumière les biais raciaux des perceptions sociales. elle aborde Des sujets comme l’insécurité, les violences policières, le manque d’accès à l’éducation chez les femmes racisées. L’autrice encourage à dépasser les discours et donnent des outils pour agir concrètement https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/05479963-80c8-4ca8-a26e-e82fe45dab69/americanah.jpeg Média - 4 livres féministes pour penser hors de la blanchité - Chimamanda NGOZIE adichie - americanah, 2013 Ce roman raconte l’histoire de Ifemelu, qui quitte le Nigeria pour étuder aux États-Unis et découvre le racisme au quotidien Elle crée un blog où elle analyse avec humour et acuité ce que signifié être une femme noire en Amérique. Son amour de jeunesse, Obinze, vit un parcours d’exil en Angleterre puis retourne au Nigéria Le roman évoque l’exil, l’identité, la classe et l’amour, tout critiquant les rapports de pouvoir. Chimamanda Ngozi Adichie (née en 1977) est une écrivaine nigériane. Comme Ifemelu, elle part étudier aux États-Unis, à 19 ans. Ces romans explorent l’exil, l’identité, le féminisme et la mémoire post-coloniale. Figure publique engagée, elle a aussi écrit Nous sommes tous des féministes. https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/91ad60db-0053-4128-b4ca-aa6db3d0fd67/c_9782366241624-9782366241624_1.jpeg Média - 4 livres féministes pour penser hors de la blanchité - Ne suis-je pas une femme, femmes noires et féminisme - bell hooks, 1981 bell hooks (1952-2021) était une intellectuelle, écrivaine et militante féministe afro-américaine. Elle a consacré son œuvre à l’articulation entre race, genre, classe et domination, avec une écriture accessible au-delà du monde universitaire. elle écrit son Premier ouvrage à seulement 19 ans : Une Critique du féminisme blanc bourgeois sur la Condition des femmes noires aux États-Unis qui raconte Comment racisme et sexisme sont, par essence, liés https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/a607f1f1-77c5-4581-b685-f8df3ed5db3a/88623.webp Média - 4 livres féministes pour penser hors de la blanchité - Zami a new spelling of my name - audre lorde, 1982 Fusion d’autobiographie, mythe et mémoire : Lorde nomme ce style “biomythographie” Exploration de son identité lesbienne et de ses relations avec d’autres femmes afrodescendantes Elle raconte son enfance à Harlem dans les années 1930, confrontée au racisme et au sexisme Célébration de la sororité, de la résilience féminine et de l’émancipation collective Audre Lorde (1934-1992) était poétesse, militante et intellectuelle afro-américaine. Elle a lutté contre le racisme, le sexisme et l’homophobie à travers ses écrits et son activisme. Son œuvre met en avant l’identité noire, queer et féministe. https://www.lincendiaire.fr/media/tag/transidentit%C3%A9 monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/politique monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/droite monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/appropriation+culturelle monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/CIN%C3%89MA monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/agisme monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/hommes monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/sexualit%C3%A9 monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/transmysoginie monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/f%C3%A9minisme monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/travail monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/d%C3%A9sir monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/femmes monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/intersectionnalit%C3%A9 monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/lesbiennes monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/PATRIARCAT monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/salaire monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/infantisme monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/CENDRILLON monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/livres monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/%C3%A9galit%C3%A9 monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/salaires monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/resistance monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/esth%C3%A9tique monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/antiracisme monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/fantasme monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/transphobie monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/FEMINISME monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/homme monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/chirurgie monthly 0.5 https://www.lincendiaire.fr/media/tag/natalisme monthly 0.5 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https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/fa473fa7-c3a5-413b-b99f-73879d26d6a8/IMG_2337.jpeg https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/6ca20e19-2643-47b4-9a5d-aa394e902da1/IMG_2756.jpg https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/36da054f-4f02-44ac-ba45-5d5d170fe174/IMG_2517.jpg https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/e2c579d7-93bf-4e0d-a46f-a4c7234a06d6/IMG_2344.jpg https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/1b82f5f7-3e59-4b75-87ac-82c8272f3c05/IMG_2491.jpg https://www.lincendiaire.fr/404 daily 0.75 2025-11-10 https://www.lincendiaire.fr/contact daily 0.75 2025-11-13 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/5cbd887b-646d-4c71-a63d-2ef25cfcdfbb/IMG_2686.jpg https://www.lincendiaire.fr/about daily 0.75 2026-03-07 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Boutique - BOÎTE CADEAU TOTE-BAG - 23.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/2069e33f-d923-47bd-9e04-ef26c2796865/24.png Boutique - BOÎTE CADEAU TOTE-BAG - 24.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/8bc7c130-7ef8-41d3-948d-50cda2951fd7/6.png Boutique - BOÎTE CADEAU TOTE-BAG - 6.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/6d31b5ed-0e7f-43cc-a127-2c41a01929d3/7.png Boutique - BOÎTE CADEAU TOTE-BAG - 7.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/e4851a72-64b9-4163-b57c-1d007caea87e/8.png Boutique - BOÎTE CADEAU TOTE-BAG - 8.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/7ddd1120-14c9-46c6-8d09-23c6f2fd78a3/9.png Boutique - BOÎTE CADEAU TOTE-BAG - 9.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/2e33152c-8af8-477c-ac50-1f92f6a435f8/Essai+Boutique+%28Publication+Instagram+%2845%29%29+%281%29.png Boutique - BOÎTE CADEAU TOTE-BAG - Essai Boutique (Publication Instagram (45)) (1).png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/4e64cfc3-46ab-4a9d-9e2e-31cfeed03d01/4.png Boutique - BOÎTE CADEAU TOTE-BAG - 4.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/57b6f70c-586e-4271-835e-0b20c9978a5e/Capture+d%E2%80%99e%CC%81cran+2025-11-21+a%CC%80+15.39.59.png Boutique - BOÎTE CADEAU TOTE-BAG - Capture d’écran 2025-11-21 à 15.39.59.png https://www.lincendiaire.fr/boutique/p/boite-cadeau monthly 0.5 2025-11-24 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/f6d541d8-7998-48e0-9891-f19898112f33/31.png Boutique - BOÎTE CADEAU T-SHIRT - 31.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/f3bd043a-4021-485c-bf98-d4f3d183e945/32.png Boutique - BOÎTE CADEAU T-SHIRT - 32.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/9b256236-6ffd-4ee0-a442-d7163213fc0d/11.png Boutique - BOÎTE CADEAU T-SHIRT - 11.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/d096d4d5-d463-418e-b627-70aad2010798/12.png Boutique - BOÎTE CADEAU T-SHIRT - 12.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/3b4f2598-3538-4ae9-b70f-387c05600b9c/13.png Boutique - BOÎTE CADEAU T-SHIRT - 13.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/91375623-e79a-403c-935b-037c8b105fc2/14.png Boutique - BOÎTE CADEAU T-SHIRT - 14.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/c3776068-4199-48bf-b2a9-ce8bea11c36d/4.png Boutique - BOÎTE CADEAU T-SHIRT - 4.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/a5290db4-93bf-436e-9fb2-a041b514452c/Capture+d%E2%80%99e%CC%81cran+2025-11-21+a%CC%80+15.39.59.png Boutique - BOÎTE CADEAU T-SHIRT - Capture d’écran 2025-11-21 à 15.39.59.png 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Boutique - PACK SURPRISE - 3 STICKERS MYSTÈRE - 18.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/9c6fba15-1752-4157-bf0e-0ca1b9fa1a7a/Essai+Boutique+%28Publication+Instagram+%2845%29%29+%282%29.png Boutique - PACK SURPRISE - 3 STICKERS MYSTÈRE - Essai Boutique (Publication Instagram (45)) (2).png https://www.lincendiaire.fr/boutique/p/pack-4-stickers-1 monthly 0.5 2025-11-24 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/6549c284-d1f8-4600-95e2-802ca84a0d5d/16.png Boutique - PACK 4 STICKERS - 16.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/548eb476-e2cf-4a65-8db1-9eaf92f77970/11.png Boutique - PACK 4 STICKERS - 11.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/f28a7ca1-442b-4f57-a2d1-d84acfa0a0d2/14.png Boutique - PACK 4 STICKERS - 14.png https://www.lincendiaire.fr/boutique/p/sticker-coeur-enflamm monthly 0.5 2025-11-24 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ENFLAMMÉ - 3.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/aefdd419-1489-48ab-87f9-9243ae754457/4.png Boutique - TOTE BAG - COEUR ENFLAMMÉ - 4.png https://www.lincendiaire.fr/boutique/p/tote-bag-coeur-enflamm monthly 0.5 2025-11-24 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/5b6c3815-8d68-4b9b-adb8-08c54d39252d/1.png Boutique - Tote Bag LA VILLE BRÛLE - 1.png https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/49756984-d98a-46d0-b6ac-9ad9cca5366c/2.png Boutique - Tote Bag LA VILLE BRÛLE - 2.png https://www.lincendiaire.fr/boutique/p/sticker-allumettes-pour-luttes-5x5cm monthly 0.5 2025-11-23 https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/687f3f3da4c67f0e80f45ea3/f5186fcc-6740-472a-8d31-3913331dccb6/11.png Boutique - Sticker - Allumettes pour luttes - 5x5cm - 11.png https://www.lincendiaire.fr/boutique/p/sticker-la-ville-brle-76-x-51-cm monthly 0.5 2025-11-23 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